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东密多用后说也。若以悉为正宗分，则又有广释略释之说，从初至阙而不书为略释，以下马广释，广释之三段，有借三谛配说者，行愿出假，胜义人空，三摩地中道观也。有配三密为说者，或行愿口密，胜义意密，三摩地身密，或...边际日大，具足不缺日圆，实智高悬万像影现日镜，故日大圆镜智。 东方阿合佛，金刚部也。金刚界之诸尊，配当五部，时大圆镜智当其部，故日亦名金刚智也。 南方宝生佛，由成平等性智，亦名灌顶智也。 ...
威音
|五明研究|
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减省寺塔僧尼益国利民事十一条中，谓“大唐丁壮僧尼二十万众，共结胡心，可不备豫之哉，、请一配之，则年产十万信。”乃驳之曰： “大唐寺籍，佛道二泉，不满七万，如何面欺土帝二十万泉乎?” 即初唐合僧侣...
小笠原宣秀原
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即指佛陀的教化，教导众生，使之感化信佛，修行成佛。佛陀说法，有因人而异的特点。智旭认为，《周易》主旨正是如此。《周易》每卦均有六爻，爻辞义理每有不同，智旭常借此解释佛家因人说法的原则。智旭更将十界，配...
谢金良
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有把他们置于佛龛以内，配上日、月图像，跟西藏佛教尊像一致起来；而骑马像则是汉人信仰中没有的，並把它安在日、月双星及护法神标誌物火焰的背景上，成了佛教暴躁的护法和西藏蒙古的战神，这个战神後侧雕刻御赐班禅...
不详
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行者因此不堕于自屈。初一是理性，后五是修德。对配八位和六即的，如下面：
三身是应、报、法之三身。应身有胜、劣二身，报身有他受用、自受用二身。劣应身出现于秽土，为凡夫所见；胜应身出现于净土，为三贤、...
月溪法师
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关齐闭。”。顺昌谢屯、洋口等地流传至今的以古代兵器配以龙、虎、狮、豹、蛇、麒麟、凤凰等飞禽走兽精灵形象和日月星座之形，用木头雕刻或以锡铜合金铸磨而成完整的一副二十几件兵器用以镇邪保平安的整副銮驾，便是...
不详
|五明研究|
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作品意蕴深厚，情感炽烈，必须反复阅读与参悟才能得其真谛，这种阅读不是静态地阅读，而是配之以朗诵，动之以感情，到了涕泪满襟的程度才能领会作者的高尚精神与忧国优民的情怀。当然由于作品的类别不同，学习领会的...
袁济喜
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期间）在思想方法、内涵和风格上的变化并不了解。若果如此，那么牟宗三便可以说是正确地预言了海德格尔早期现象学方法对其基本存在论思想的不合适和不匹配。这个论断或许也会为海德格尔本人所赞同[20]，但它远不能...
倪梁康
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对象是青少年，但它是属于一切人的，是超越于年龄层次的佛教读物。[23]
由于是面对青少年读者，小说也配了大量的插图。插图的运用无疑是为了亲近青少年读者，同时也是为了增加了小说人物与事件的真实性及...
胡安江
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，岩座以外的背景，仅施以单色，没有陆信忠笔般的繁褥或夸张。罗汉以外的陪衬动物，仅是少数配以虎或龙，如图12就是一例。
图12 十六罗汉图 赵璚笔
本图如果和东海庵所藏的元画十六罗汉图（下详...
不详
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